演 讲 人：yl9193永利教授 沈卫荣

主 持 人：yl9193永利副教授 程  钢

日    期：2025年12月17日（周三）14：00

地    点：六教6A214

主办单位：永利官网国家老员工文化素质教育基地  yl9193永利历史系

演讲人简介：

沈卫荣，永利官网人文与社会科学高等研究所教授、中文系教授、博士生导师、中国少数民族语言文学专业学科带头人，教育部“长江学者”特聘教授。研究领域为西域语文、历史，特别是西藏历史、藏传佛教，开创汉藏佛学比较研究的学术传统，近年来专注于对“何谓语文学”“何谓中国学”等学科方法论与时代命题的深入思考。

主要专著与编译论丛有:《西藏佛教历史的语文学研究》《文本与历史:藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《藏传佛教于西域和中原的传播--(大乘要道密集〉研究初编》《大元史与新清史-一以元代和清代西藏和藏传佛教研究为中心》《从演揲儿法中拯救历史:元代藏传密教史研究》《汉藏佛学研究--文本、人物、图像和历史》《何谓密教?--关于密教的定义、修习、符号和历史的诠释和争论》《何谓语文学--现代人文科学的方法和实践》等。

演讲内容简介：

长时间内，今天很多属于“民族语文学”类的各自独立的专业学科，如汉学、藏学、蒙古学、西夏学、突厥学（古回鹘研究）和满学等等，原本同属于一个“中国学”的学科。随着专业学科分化的加剧，特别是受到西方“区域研究”的影响，这些本来有着不可分割之学术关联的学科，今天被截然地分裂开来，其学科性质也从原来的语文学学科转变成为现代社会科学研究，这对它们的当代发展造成了巨大的影响。其中有些学科已难以存续，有些即使幸存下来，也再难达到理想的学术境界。例如，藏学和蒙古学从来紧密关联，蒙古宗教文化传统的精华是藏传佛教，研究蒙古语历史和宗教文献都离不开对藏文佛教文献的研究，所以，在欧洲学术史上蒙古学和藏学自始至终紧密相连。同样，西夏文最初的解读借助了汉语言文字这一工具，它是由汉学家完成的。而近年来中国西夏学研究的进步充分表明，研究西夏文文献，解读西夏佛教文明，还必须借助藏文佛教文献和对藏传佛教的研究。还有，敦煌吐鲁番出土的古回鹘文佛教文献中，最重要的部分是古回鹘文译藏传密教文献，对它们的专业解读则必须依赖对与它们相应的藏传密教文献的发现和研究。总之，西夏学和古回鹘研究的进步很大程度上依靠藏学研究的进步。此外，由于与狭义的汉学的联系过于紧密，满学最终未能从汉学中分离出来成为一门像藏学、蒙古学一样独立存在的学科，所以，今日之世界学界其实并不存在“满学”这样一个语文学的专业学科，也没有一个名为“满洲研究”的区域研究学科。有鉴于此，今天我们要拯救和发展这些被人称为“冷门绝学”的学科，一个重要的学术策略或即是要恢复欧洲早期的Sinology传统，重新将这些学科联结、整合成一个有机的整体，以共同构建和建设中华民族的“民族语文学”或者“民族古典学”。建设中的“中国古典学”必须是完美结合“汉学”和“虏学”的“中国古典语文学”。

特别提示：

1、经学校研究决定，自2008-2009学年秋季学期起设立“文化素质教育讲座”课程（课程号：00690651）。该课程由新人文讲座系列、社科大讲堂系列、世界文学系列、出土文献与古文字前沿系列、王国维学术讲座系列、“学术之道”课程、“生态文明十五讲”课程等构成。自2024—2025学年春季学期起，该课程无需本科生、研究生网上选课（研究生需按照相关要求列入个人培养计划），选听签到次数达到8次及以上并提交合格的书面报告可以获取1学分（考查）。希望获得学分的本科生、研究生，请在申请学分的当个学期第17周周日前，将课程书面报告电子版提交至邮箱：culture@mail.tsinghua.edu.cn。书面报告总字数不少于2500且需涵盖三部分内容即：对所选听的各场讲座进行简要的主题综述；带着问题意识，对其中某场或某几场讲座写出深入原意、言之有物的心得体会；对“文化素质教育讲座”课程提出意见和建议。书面报告以word文档提交，文档命名格式为：文素讲座报告－姓名－学号－联系电话。

2、教室入场时间为当日13：30。希望获得该课程学分的本科生、研究生请携带员工IC卡刷卡入场，欢迎其他师生光临参与。

3、根据《北京市消防条例（2011修订）》相关规定，为确保安全，该场讲座入场人数控制在130人，额满即止。

4、2025-2026学年秋季学期“文化素质教育讲座”课程部分场次的荷塘雨课堂邀请码为：TSZMXE，欢迎届时不便到现场的师生员工通过荷塘雨课堂线上选听。